الجزء العاشر من سلسلة الاسراء والمعراج

ـ وآخر عند ابن سعد 3/120 وغيره من طريق أبي معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة وإسناده ضعيف , وقد تقدم ذكره في شواهد ( 501 ) .
وروى الحاكم 3/62 عن علي نزول تسمية أبي بكر صديقاً من السماء وقال : لولا مكان محمد بن سليمان العبدي من الجهالة لحكمت لهذا الإسناد بالصحة , ثم ذكر له شاهداً من طريق آخر عن علي , وفيه العلاء بن هلال . قال : الذهبي متعقبا للحاكم : منكر الحديث , ( وانظر السلسلة الصحيحة رقم 306 ) . وقال ابن حجر : رواه الطبراني ورجاله ثقات ( انظر الفتح 7/9 ) . وقال الهيثمي : رواه الطبراني : ورجاله ثقات ( المجمع 9/41 ) . وقد أخرجه أبو نعيم في المعرفة 1/155 ، 156 من طريقين عن أبي تحيى - بمثناة - عن علي بنحوه . ومابين القوسين (3) ، (3) من هذا الحديث , ويشهد له أيضاً ماورد في كون اسمه مكتوباً في السماء : الصديق ، وقد تقدمت الرواية بذلك في رقم ( 501 ) فراجعها ، وكذا من حديث أم هانئ في قصة الإسراء وقد تقدم هناك أيضا .
ـ وما بين القوسين (1) ، (1) من حديث ابن عباس عند أحمد 1/309 رقم 2820 وابن أبي شيبة 11/461 ، 14/306 والنسائي والبيهقي في الدلائل 2/363 وإسناده صحيح ( وانظر تفسير ابن كثير 5/28) ، وقال الهيثمي : رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط . ورجال أحمد رجال الصحيح ( المجمع 1/65 ) . وقال الحافظ ابن حجر : إسناده حسن ( الفتح 7/199) . وعزاه السيوطي لأبي نعيم أيضاً وقال : إسناده صحيح ( انظر الخصائص 1/160 ) ، وعزاه كذلك لابن مردويه والضياء في المختارة وقال : بسند صحيح ( انظر الدر 4/155 ) ، وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح .
ـ وما بين القوسين غير المرقمين أخرجه مسلم وأبو عوانة وغيرهما عن أبي هريرة وانظر رقم (501 ) الزيادة (5) ، (5) ومابين القوسين (2) ، (2) من حديث جابر عند البخاري 7/196 ومسلم 1/156 ، 157 وأحمد 3/377 والترمذي 5/301 وأبي عوانة 1/124-125 ، 131 والبيهقي في الدلائل 2/359 .
( 537 ) مابين القوسين من الحديث المخرج برقم ( 514 ) عن ابن عباس . والباقي من حديث شداد بن أوس المخرج في رقم ( 501 ) الزيادة ( 16) ، (16) . وله شاهد من حديث يزيد بن أبي مالك عن أنس وغيره ، وقد نبهت على شواهده في الرقم المشار إليه فراجعه .
( 538 ) أخرجه أبو يعلى 7/126 – 127 وقال محققه : إسناده صحيح . وعن أبي يعلى نقله ابن كثير في التفسير 5/8 ، وأخرجه أيضاً البيهقي في الدلائل 2/361 وهو مختلف في اللفظ ، وفيه كأن أبا بكر قد رآها . وعلقه الذهبي في السيرة 159 عن أنس عن بعض أصحاب النبي r مختصراً .
وقد أخرجه أيضاً ابن النجار ( انظر الدر 4/157 ) فجعل السائل النبي r والمسؤول أبا بكر فقال رسول الله r : صدقت قد رأيتها يا أبا بكر .
وله شاهد في سؤال أبي بكر النبي r عن صفة بيت المقدس ، والمشهور أن السائل غير أبي بكر ، فلعل الراوي خلط في موضوع السؤال . ( انظر حديث شداد بن أوس في رقم 105 ) . وقد يقول قائل : كيف رآها أبو بكر ؟ والجواب : أنه ورد في بعض روايات الحديث أن أبا بكر كان في الرفقة التي مر بها رسول الله r وهو في طريقه إلى الشام ، فلعله لمحها وظنها خيالاً تخيل له ، أو لعل الله أراه إياها وهي تنتظر النبي r عند الحرم ، أو لعله رآها في صورة من الصور التي عند النصارى في الشام كما ورد رؤية صور الأنبياء فيما ذكرنا في المجلد الأول من السيرة . وقد نقله السيوطي 4/150 وعزاه لابن مردويه أيضاً بلفظ يحتمل معنى آخر ، ففيه : فأوثقت الفرس ـ أو قال : الدابة ـ بالحلقة ، فقال أبو بكر : صفها لي ... الحديث . فإذا رجع الضمير للحلقة يكون الأمر لا إشكال فيه غير أن ذلك مستبعد لا سيما وقد قال البيهقي بعد روايتنا : وفي رواية أخرى : كريمة وديمة .ا.هـ وهذه صفة للدابة .
( 633 ) أخرجه أبو نعيم في الحلية 2/386 ، 8/43 ، 44 موصولاً ومعلقاً ، وابن حبان ( الموارد 39 ) وأبو يعلى 7/180 وابن أبي حاتم 1/151 ، 152 وابن مردويه ( انظر تفسير ابن كثير 1/122 ) من طريقين عن مالك بن دينار عن ثمامة ، وهذا إسناد صحيح . وللحديث طريق أخرى عند أحمد في المسند 3/120 ، 180 ، 231 ، 239 وابن أبي شيبة 14/308 وأبي يعلى 7/69 ، 72 وابن المبارك في الزهد 819 والخطيب 6/199 ، 12/47 وعبد بن حميد في مسنده وابن مردويه ( انظر تفسير ابن كثير ) من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس ، وقد رواه ابن مردويه من طريق عمر بن قيس عن علي بن جدعان فقال : عن ثمامة عن أنس ، وعلى كلٍ فهو شاهد قوي ، فعلي بن زيد فيه كلام .
وأخرجه أبو يعلى مختصراً 7/118 وأبو نعيم في الحلية 8/172-173 من طريق سليمان التيمي عن أنس ، وإسناده صحيح . وقال أبو نعيم : مشهور من حديث أنس رواه عنه عدة ، وحديث سليمان عزيز . وعزاه السيوطي لابن مردويه من طريق قتادة وسليمان التيمي وثمامة وعلي بن زيد عن أنس ( انظر الخصائص 1/156 ) ، وله طريق أخرى عن خالد بن سلمة عنه عند الواحدي في الوسيط ( وانظر السلسة الصحيحة رقم 291 ) .
ارجو ان وفقت فى نقل عذا الموضوع واسال الله ان ينفعنا بما علمنا . الجزء العاشر من سلسلة الاسراء والمعراج 590892

الجزء العاشر من سلسلة الاسراء والمعراج 590892